金門遊：金城鎮浯江書院
歷年來金門以文武人才輩出著稱, 正是所謂「九里三提督」、「百步一舉人」 如此的科甲鼎盛，功績彪炳，咸認為源始於南宋時期朱熹大儒渡海至金門講學，金門百姓因此接受啟蒙教化，至此奠下文化發展的宏基 浯江書院大門的楹聯是儒學思想，右側是學規，左側則是家訓 浯江書院前身是學塾，創立於 1735 年，由官方辦學，而後轉變為官辦民營，始稱浯江書院（ 1775 年），又經過數次經營方式的變革，最終以商業經營作為手段，使得浯江書院得以長期穩定運作，也是金門古時四大書院，唯一碩果僅存的一座 爾後，金門鄉親為了感念朱熹為金門教育所做的貢獻，於是集資於書院內興建「朱子祠」以供祭祀 浯江書院大門的楹聯是朱熹所寫的「行仁義事 存忠孝心」 「讀聖賢書，行仁義事，立齊家志，存忠孝心」，據載朱熹非常喜歡這言簡意賅的十六個字，因此常書寫「存忠孝心、行仁義事」給親友及學生 科舉制度至南宋時期，學子讀書僅圖取功名，偏失了學問內涵，因此朱熹致力於學習規範：「廣博地學習，詳細地求教，慎重地思考，清楚地分辨，切實地履行」，是朱熹教導「知」與「行」的階段性歷程（朱熹晚年自稱晦翁） 「科舉應試，求取功名」，是許許多多中國歷代百姓一生追求的目標。而科舉應試科目中的四書（論語、孟子、中庸、大學）即是朱熹（又名紫陽夫子）編輯訂定 朱熹理學曾傳及韓國和日本，在中國儒學史上，其影響力也僅次於孔子 朱熹一生不曾渡海來臺，臺灣的學子，大都是國高中時期在教科書上認識朱熹。但是，朱熹對臺灣萬千學子而言，其重要性並不止於教科書。因為考試季節，許多考生會到臺北萬華龍山寺的後殿供拜文昌帝君，而文昌帝君配祀供奉的紫陽夫子，正是朱熹大人 講堂內原本祭祀文昌帝君，毀損於五四運動，目前置放朱熹雕像 「繼往開來」之下，朱子端坐，手持書卷，諄諄教導 宋代哲學家周敦頤，受《周易·繫辭傳》的啟發，著《太極圖說》闡釋其宇宙觀。朱熹十分喜愛周敦頤的《太極圖說》，除了予以修正，並多加闡釋 朱子背後屏木，《太極圖說》，書「 「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦……」並非《太極圖說》內容，而是 《周易·繫辭傳》內容 我認為可能是設計規劃者誤解了「朱熹」、「太極圖說」和「 周易·繫辭傳」三者的關係…@#$…！！！ 【文舉榜】朱子主邑簿採風島上。以禮導民浯既被化。因立書院於燕南山。自後家弦戶誦優游正義涵涵聖經則風俗一丕變也。是以宋代以還登科甲者綿延不輟。茲臚列...