WOW 筒

西藏語，玫瑰是【色】，神仙是【拉】 據傳距今 600 年前明成祖永樂年間，格魯派開山祖師宗喀巴弟子修建寺廟時，此地長滿野玫瑰而命名【色拉寺】 辯經是藏傳佛教喇嘛攻讀經典的必要方式，藉由激昂爭辯經論的過程覺察、思辨善知識，而善講、雄辯、著作，正是成為藏傳佛教學家的必備條件 辯經通常在寺院的空曠之地或者樹蔭之下舉行 辯經的方式不一，包括一問一答、一問數答、多問一答等 由坐著的人先立論，說出觀點，反覆問為什麼，每一件事都追根究底問到底，再由站著的人破解 彼此藉由這個過程爬梳出經絡義理以及對宇宙生命真諦的理解 辯經時站著的一方在激昂答辯時，會先喊出「底」，再配合擡手、拍手、伸直、甩珠等深層意涵的手勢，其意義如下： →喊「底」：象徵智慧的文殊師利菩薩心咒是嗡啊惹巴札那底（ om a ra pa ca na dih ），喊「底」， 代表現在要透過（辯經）的儀式，啟請文殊師利菩薩開啟智慧，以釐清事理 →右手高揚（向後）：代表文殊師利菩薩在身後 右手和左手相拍發出清脆響聲：代表一個巴掌拍不響，一切都是眾緣合和，而且掌聲稍從即逝 喻意無常   →手拉起來，將唸珠提起甩到左臂上 →右手高揚向後（下）再拉回伸直，掌心向下，代表通過內在的智慧及善念，煩惱、疑問壓下去除 ~ 由於不是爭辯輸贏高低，而是源於找尋真理的清淨心，所以過程之中，即便雙方面紅耳赤、火花四射，旁觀者仍然不覺得是在爭吵對立，空氣中反而盡是法喜充滿的氛圍 辯經院落僧侶眾多，在數百公尺外即可聽聞感受到吵雜、熱烈的辯經聲響 ~ 寺院牆角的母子三人入神忘我地觀看辯經僧眾們的恣意豪情…… 冬季午後，色拉寺的喇嘛們辯經之後的集會 冬季沒有遊客，很幸運寺方允許拍攝辯經過程 色拉寺請的 【金剛結平安符】安掛在車上

《大藏經・俱舍論》記載：印度往北有座【須彌山】，相傳在佛祖誕生的馬年轉山一圈等同十三圈，增加十二倍的功德，並洗盡一生罪孽，可五百輪迴免下地獄之苦；而轉山百圈可在今生成佛升天 【須彌山】即是西藏岡仁波齊峰 岡仁波齊峰，藏語意「寶貝雪山」，梵語意「濕婆的天堂」，印度人認為濕婆住在此山中。藏傳佛教和印度教都以此山為宗教聖地，轉山需三天時間，總共57公里 隸屬於岡底斯山脈系的岡仁波齊峰，外觀呈現階梯式聳立於高原之上 有一說法是其本身就是一座最大的金字塔，具有極其特殊的能量。（曾經有四位專業登山家，登上岡仁波齊峰的某一峰頂 後來在一兩年之內，因快速衰老及疾病而逝世） 埃及獅身人面像正面指向西藏岡仁波齊峰二者都是北緯30度 【獅身人面像】到【岡仁波齊峰】的直線距離等同於【墨西哥馬雅金字塔】到【智利復活節島摩艾雕像】的直線距離 【獅身人面像】、【岡仁波齊峰】、【墨西哥馬雅金字塔】、 【智利復活節島摩艾雕像】， 此四個地方的緣起迄今仍然是人類文明史的神秘謎團…… 以岡仁波齊峰為中心，孕育出四種不同文明和宗教的源頭 岡仁波齊峰東南西北四個方向，孕育了以天國【馬】、【孔雀】、【象】、【獅】四種神物命名的四條河流，分別是： 岡仁波齊峰以東，馬泉河→→→西藏母親河雅魯藏布江源頭 岡仁波齊峰以南，孔雀河→→→印度母親河恒河源頭 岡仁波齊峰以西，象泉河→→→西藏阿里地區母親河，也是巴基斯坦主要河流印度河的支流 岡仁波齊峰以北，獅泉河→→→印度河源頭 印度教視岡仁波齊峰為世界中心，岡仁波齊的西藏語意是「神聖偉大的神靈之山」，古印度語意是「濕婆的天堂、神的天堂」 藏傳佛教也吸收印度教中世界中心的說法將岡仁波齊峰視為佛教經典中的宇宙中心【須彌山】 因此，古今中外許多高僧來到岡仁波齊峰講經修行，而後也展開了岡仁波齊峰轉山路線 岡仁波齊峰也是舉世罕見不同國籍、不同種族、不同宗教，包括苯教、印度教、耆那教（古印度教）、藏傳佛教、佛教徒祈禱膜拜的第一神山 岡仁波齊山腳下白色帳篷區是基地補給站，也是來自各地轉山（信徒）的暫歇處（ 4678 米） 塔青（轉山起點， 4678 米） 虔誠的藏人不是一步一腳印的膜拜，而是五體投地一步一身子的頂禮膜拜 即便是所有的行李都由犛牛袱駝，但是在海拔 5200 米的冰川區仍是舉步維艱 我用盡了每一個呼與吸的動作，做...

【拉薩之旅】，作者 Alexandra David-Neel ，是法國女子，曾經在北印度完成喇嘛訓練，精通梵文及佛教哲學，並且通曉藏語 1923 年與喇嘛養子兩人喬裝成乞丐母子朝聖者，以四個月的時間歷經各種艱難險困，徒步穿越祟山峻嶺最終到達雪域西藏 Alexandra David-Neel 將這段生死歷程，以及深入西藏所親炙的山水、百姓、宗教……以靈活中帶著肅穆的筆調呈現給世人…… 這是我接觸西藏的第一本雜文書籍，好看極了 ~~ 篤信密宗的友人，每週都要火供一次。友人所屬的密宗團體要前往藏區參拜了，我也就跟隨踏上了「人間最後的淨土」 ~~ 拉薩是西藏首都，也是藏區最繁華的城市，飲食是當地特有青稞製成的糌粑以及牛羊肉，日常生活舉目所見都與宗教有關…… 糌粑是藏族最主要食物之一，原料是青稞或豌豆曬乾後炒熟，磨成粉再加工製成 乃糌：青稞製成 散瑪：豌豆製成 散細：去皮豌豆製成 華散：青稞＋豌豆製成 做酥油茶的茶葉，藏族習飲的酥油茶，其茶葉大多產自四川、雲南或藏東 製作酥油茶的「董莫」（臼）和「甲羅」（杵），以及藏式木製容器 火塘一角，正在製作每日必備的酥油茶 奶渣是酥油提煉後剩下的物質再予以燒煮、蒸發，是藏族不分男女老少、貧富貴賤都喜愛的零嘴 藏式奶渣做成一串，非常優質的營養補充品。口感堅硬，奶香濃郁，含在口中許久不化散，常見當地居民一整串放置袍兜中，隨時撥取一顆，當做零嘴 農（牧）民自製的酸奶（也是我的最愛之一），白糖置旁可自行添加 品質好的黃油做酥油茶，較差的做酥油燈 街頭販賣食用油的小攤 冰糖等糖塊（前方的葡萄乾來自新疆） 料理使用的醬油，鹽，以及產自西藏、尼泊爾和印度的香料 西藏冬天的糖葫蘆，外層的麥芽糖更加冰脆好吃 市場多販售牛、羊肉品 西藏高原海拔高、濕度低、日照強且長，微生物不易繁殖 （一般人傷口感染少見化膿腐化） 肉品經年累月販賣也不曾見冰藏 藏民說「西藏沒有細菌，肉不會壞」（好像也是， SARS  噬虐全球，獨獨西藏未見波及） 馬鈴薯粉條，口感相當 Q 彈 馬鈴薯粉條小吃，當地人喜歡加很多的酸味和辣醬 藏身於巷弄中，只有當地人才會去的茶館，甜茶是最受歡迎的飲品（甜度是手搖飲料的超級重糖） 茶館也賣簡單麵食 被稱為「世界屋脊」的青藏高原是數千萬年前因...